Commentaires pour | Chloé Loneiriant

Commentaires sur Coloniser le réel par Chloé

Chloé — Thu, 09 Apr 2026 09:42:11 +0000

En réponse à jean-pierre LONGA. Merci jean-Pierre! Je ne vois ton message que maintenant car je ne maîtrise pas encore bien mon site, mais il me fait très plaisir! Les résistants comme toi donnent du courage aux artistes comme moi en nous montrant que d'autres publics existent, avec des valeurs bien placées! :)

Commentaires sur S’approprier l’idée d’appropriation culturelle par Chloé

Chloé — Thu, 09 Apr 2026 09:40:11 +0000

En réponse à Daniel Castéran.

Merci beaucoup pour ton beau commentaire Daniel! Je ne l’ai vu que maintenant car je ne maîtrise pas encore mon site parfaitement! 😉 Mais ça me fait vraiment plaisir de te lire, de sentir que tu comprennes ce que j’essaye d’exprimer, et de constater que nous sommes plusieurs à s’interroger ainsi, donc peut-être pas fous! La résistance (face au capitalisme, à l’uniformisation (fascisme…), à la mercantilisation des ressources et la destruction du vivant…) se fait aussi dans nos pas de fourmis dans nos démarches artistiques…

Commentaires sur S’approprier l’idée d’appropriation culturelle par Daniel Castéran

Daniel Castéran — Sun, 08 Mar 2026 20:07:17 +0000

Identité _ Légitimité
J’avais bien sur beaucoup apprécié les quelques cours que j’avais pris en visio, vraiment aimé tenter de « doubler » l’alap que tu initiai, avec une maîtrise bienveillante du temps qui s’écoule, j’avais été sensible à ton intervention à Sylvanès (en 2023?). Puis aujourd’hui encore, ta sincérité me touche vraiment. M’intéressant de longue date aux musiques traditionnelles, la question de légitimité est revenue souvent. D’autant qu’un air de Transylvanie peut me tirer des larmes au même titre qu’un chant des Pyrénées dont je suis issu ! Et j’ai l’impression que tous deux font partie intégrante de mon monde, au même titre.
Une réflexion qui revient depuis la disparition de mes parents : « Est-ce que nos parents seraient fiers de nous entendre reprendre -la fratrie et les cousins- la tradition chantée « cantère » dans les Pyrénées centrales ?
De leur vivant on boudait ce répertoire -aux paroles souvent identitaires, fin du XIXème siècle. Aujourd’hui je me sens héritier et transmetteur -nos enfants auront au moins quelquefois entendu ces chants dans leur contexte -fin de repas par exemple.
Cet ancrage culturel, plutôt que de me fermer, m’ouvre à l’autre, m’incite à découvrir sa spécificité, à m’enrichir de lui.
Dans quel domaine suis-je légitime pour transmettre ? Dans « Le grand bal » Lætitia Carton précise : « Aujourd’hui ce que je préfère vraiment ce sont les danses enracinées. Plus je sens que la personne qui me transmet ces danses est ancrée dans sa propre culture […] et plus le cadeau est grand.» Dans ce lieu -Le grand bal de l’Europe à Gennetines- que l’on peut voir comme un lieu de consommation de la danse, elle ne se trompe pas sur ce qui fait la qualité de la transmission.
Pour moi, c’est le choc affectif, puis le temps passé sur tel ou tel objet qui légitime mon action. Puis vient la recherche de reconnaissance par les pairs, par le milieu au sein duquel c’est développé l’objet.
Pour la bourrée, aujourd’hui il y a eu une rupture complète avec la société au sein de laquelle s’est développé cette danse. Aussi, danseur de bourrée, je me sens parfaitement légitime pour exécuter cette danse dans n’importe quel contexte actuel. The right man in the right place ! Petit bémol : quand je vois danser mon ami François l’ayant apprise jeune, sur le tas -et de la même manière la jouer à la cabrette- je le perçois lui comme The right man in the right place ! Non pas sur la technique, mais sur sa façon d’être au monde pourrait-on dire ! La posture, le poids du corps, le rapport au sol n’en sont que les signes extérieurs.
Danseur de rondeaux et de sauts -qui incidemment viennent quasiment du pays dont je suis issu- je me sens dans mon élément, même si j’ai beaucoup de technique et d’apprentissage à assimiler encore. Ça demande à être aérien, léger avec une dynamique subtile. Il y a une vrai différence avec la bourrée. Il y a quelques décennies, paysans des Pyrénées ou paysans du Massif Central, ce n’étaient pas les mêmes danseurs !
Quand au branle d’Ossau, je commence à être dedans et je vais pouvoir bientôt l’expérimenter en bal. Par contre il y a, en vallée d’Ossau, une tradition ininterrompue lors des fêtes votives par exemple, et j’ai renoncé à tenter d’intégrer ce microcosme de quelques villages seuls détenteurs du contexte dans lesquels on pratiquait ces danses -branles et sauts. Ayant grandi à quelques dizaines de kilomètres de ce lieux, je ne suis pourtant pas de là. Quand je vais sur place, je me sens spectateur, touriste… je sens bien comme une blessure, mais j’ai renoncé à me donner les moyens d’une reconnaissance. Je me contenterai du plaisir de la danse et d’une reconnaissance à l’intérieur du bal trad -par les nouveaux danseurs, hors du contexte local! J’ai choisis la même démarche pour les cantères gasconnes. C’est difficile de renoncer !
Ces quelques exemples pour illustrer ma pratique amateur en musique et en danse « traditionnelles » et les questions qui en découlent. Sans trouver aucune réponse définitive, elles me permettent de bien comprendre ce que tu traverses. La note positive, c’est le plaisir que j’ai, qu’on a, certaines fois à jouer ou à danser : le petit nuage sur lequel je flotte le lendemain d’un bon bal. N’est pas le signe -si l’on fait abstraction de toutes les étoiles mortes- qu’à un moment toutes les planètes sont bien alignées ?

Commentaires sur Coloniser le réel par Julien

Julien — Sat, 10 Jan 2026 10:04:34 +0000

Merci.

Commentaires sur Coloniser le réel par jean-pierre LONGA

jean-pierre LONGA — Sun, 04 Jan 2026 19:12:10 +0000

Namaste Chloe ,

Très belle réflexion sur l’utilisation des réseaux sociaux à des fins professionnelles .Je te rejoints complètement sur ton analyse .Il est vrai que les réseaux sociaux sont tellement omniprésents de nos jours que nous avons l’impression que pour les artistes, il est pratiquement impossible de s’en passer pour faire connaitre son art.Et comme tu viens de si bien le décrire et nous le faire ressentir ce malaise d’étre omniprésent sur les réseaux .Car être présent sur les réseaux sociaux implique de créer des publications régulièrement, de répondre aux messages et aux commentaires, de recevoir des notifications, de se comparer malgré toi aux autres artistes… Cela s’avère rapidement chronophage et cela crée une charge mentale stressante et nuisible sur le plan artistique qui fait que l’artiste s’éloigne de son art ,de ses projets ,de ses créations initiales. Et là ,je te reconnais bien car tu es une artiste vraie qui vit de son art qui veut partager son expérience de la musique indienne et bien sur la transmettre .Je peux te dire que les cours de flûte bansuri que j’ai pu vivre avec toi reste des moments inoubliables et merveilleux que je savoure encore aujourd’hui .Merci encore pour cet enseignement de la musique indienne .
En fin de compte, choisir de ne pas utiliser les réseaux sociaux à des fins professionnelles est possible, mais cela nécessite une stratégie alternative , une forte autonomie et une capacité à se passer d’un levier de promotion via les réseaux sociaux que tu parviens à contourner pour réaliser tes projets qui te tiennent à cœur . C’est une décision courageuse lorsque l’on est artiste et que sa survie financière en dépend mais je sais que tu as les moyens ,la force d’arriver à tes buts .Tous mes voeux de réussites pour tes projets 2026 . Bisous

Commentaires sur Coloniser le réel par Sophie D.

Sophie D. — Sat, 03 Jan 2026 02:20:17 +0000

Bravo, Chloé, d’être authentique. Bien hâte de pouvoir t’écouter en personne un jour.